监利县

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监利县 - 基本概况

监利县位于湖北省南部,长江北岸,隔江与湖南省岳阳、华容县相邻。面积3118平方千米。2004年末总人口1378957人。县人民政府驻容城镇。邮编:433300。行政区划代码:421023。区号:0716。拼音:Jianli Xian。 监利县素以盛产粮、棉、油、麻、猪、鱼、禽和芦苇而闻名于世,是典型的“鱼米之乡”。是全国商品粮、商品鱼、良种猪、麻类和优质棉生产基地,是湖北省速生丰产林和出口麻生产基地,粮食总产位于全国县市前列,其中水稻总产居全国县市之首,生猪、麻类、家禽生产总产量均进入全国百强之列;芦苇产量占全省总产量的1/4,油料和水产品产量居全省前列。中国四大家鱼种质资源库设监利老江河。滨湖水牛、荆江麻鸭、江汉鸡等优质畜禽品种闻名全省乃至全国。监利的居民,汉族占99% 以上,少数民族有回族、壮族、满族、土家族、蒙古族等13个民族,共700多人,以回族居多,是由河南省唐县迁入的三户做马、牛、羊生意的商人发展起来的。其中姓王的一户,姓武的一户。一百多年来,已发展到了几百人。其于的少数民族均系近百余年来,先后从外地流入监利定居的。

各种宗教于不同的时代传入监利,佛教和道教最早,其余的至多不过百余年的历史。回民带进了伊斯兰教,天主教于1900年传到了监利,基督教是1906年由两个瑞典人传入的。但这些宗教并没有在监利广泛传播。更没有给监利居民的生活带来大的影响。由于少数民族人口很少,又长期与汉族人聚居在一起,他们的特征自然地逐渐消失。现在监利境内的少数民族人外表到他们的生活习俗,与汉族人并无二样。

给监利居民以很大影响的是儒教,此外还有一些原始的土生土长的宗教。如果你走入监利农民的住宅,就会看到堂屋的神龛上供奉着“天地国亲师”的牌位。儒教崇拜的是“天地君亲师”,辛亥革命推翻了帝制,没有君主敬奉了,神龛上的“君”也就变成了“国”。

1949年以前,很多村落都是根据同姓聚居的姓氏来命名的。各姓都有户长、族长、房长。所谓户长,就是一姓之长,他的职权是代表祖先执行家法。监利居民的方言土语较多,而且监南与监北的口音很不一样,这可能与清初大批移民来监利定居有关。监南人在外地很多会被人们误认为是湖南人,监北人则被认为在沔阳人。

监利县 - 自然环境

县境属河湖淤积平原地区。地势平缓,河渠纵横交织,河泊星罗棋布。南临长江,北滨东荆河,东沿洪湖,西界白鹭湖。最大人工河流为四湖总干渠,自西向东贯穿中部,独具一派水乡泽国的秀丽风光,县境东南有占地4平方千米的小山——狮子山、杨林山,其中杨林山海拔79米,为监利最高点;最低点海拔21米,在洪湖西岸。

辽阔富绕的江汉平原,

监利县
原是一望无际的云梦古泽,后经长江的多次泛滥和汉江三角洲不断延伸和扩大而逐渐形成了冲击平原。监利县就是镶嵌在江汉平原上的一颗明珠。它位于湖北省的南部,洞庭湖的北面,东带洪湖,南濒长江,汉江支流东荆河绕北部边界蜿蜓东去。全县南北长74公里,东西宽60公里,总面积为3237.67 平方公里,跨东经112.35-113.19,北纬29.26-30.12,西与江陵,石首傍江接壤、北与潜江、仙桃(沔阳县)夹河相邻,东与洪湖连壤交界,南与湖南的华容、临湘、岳阳隔江相望。

监利县地势平坦,是典型的平原地形。地面海拔高度在23.5-30.5米之间,高差仅 7米。放眼远望,大地似锦,一马平川,打破这种平原单调景观的是位于东部长江之滨的两个小山丘——杨林山和狮子山,它们是江南丘陵的余脉,由于地壳运动,发生了断裂和错动,在长江南移过程中,河床沿断裂层发育成长,这两个山丘即遗留在江北。杨林山海拔78.8米,为全县制高点;狮子山 海拔58米,两山共占地约4平方公里。它们宛如两个威严的武士,守护着监利的东大门,阅尽了人间沧桑,在监利的发展史上,写下了不同凡响的篇章。解放后在杨林山修建的杨林山泵站,泄洪引水,气势螃薄。既保证了县内20多万亩农田旱涝保收,又为杨林山增添了新的景点;近年修复的天妃庙(娘娘庙)高踞于山巅,腑视着长江。登山游庙,极目楚天,远山如游龙起伏,翠叠苍莽;洪湖浮光掠影,雪亮如镜;大江滚滚东去,惊涛拍岸,充满生机活力。如诗如画的江山,尽收眼底。

监利县 - 历史沿革

夏商时期,监利县属于古南蛮国。这是一个刚刚步入文明时代的小国,它的都城大约在今天余埠(监利)古井口南面约1里的地方。西周时期,监利称为州国,是周天子下面的一个小诸侯国。春秋时,楚文王将都城迁到江汉平原的西陲纪南城,楚国开始强大起来,并吞并了周围的许多小国,州国也为楚文王所灭,监利全境便成了楚国的属地。

公元前576年,河南的许国遭到郑国的侵略,请求楚国保护,得到了楚王的允许,后经过很多周折,终于在公元前586年在监利境内建立了容城国,成为楚王的附庸。

秦始皇并吞六国,统一天下,废除分封地,建立郡县制,这里为州陵县,隶属南郡(今江陵)。汉初,古容城地域出现了州陵县和华容县(湖南的华容县是在隋朝开皇18年才改称华容的,可能是袭用了这个芳名)。汉献帝建安13年(公元 208年),曹操军败赤壁,华容归属东吴。由于此地“士卑沃、广陂泽”,“地富鱼稻”,西北境内曾产盐。于是东吴便“令官督办”以监盐渔之利。公元 222年,孙权称帝,从华容县划出一小块地方设立监利县。从此,监利作为一个县名正式出现于历史舞台,距今已有近1800年的历史了。

南北朝时期,华容县属荆州,监利改属巴陵郡。梁朝在巴陵郡设立巴州,划监利为监利郡。于是监利就成为郡府所在地了,但存在的时间并不长。隋唐五代时,监利县的建制没有多大变化。后周时,曾一度将监利改为复州,宋朝时属江陵府。宋太祖赵匡胤乾德三年( 965年)以白沙垸分设玉沙县。熙宁六年(1078年),又撤销玉沙县并入监利。

南宋度宗咸淳年间, 因蒙古人加紧进攻中国的南方,兵荒马乱,南宋政府废置监利县。直到元朝末年,顺帝整饬南宋州郡时才又设立。明代监利属荆州府,清朝一直沿袭未变。中华民国废府设道,监利属荆宜道,民国二十一年,监利属湖北省第七行政督察区,后又属第四行政督察区。

土地革命,抗日战争和解放战争时期,监利县是红军、新四军和解放军的根据地,1928年就建立有苏维埃政权,属鄂西联县政府。1930年9月,在监利成立了湘鄂西苏维埃联县政府;1931年12月,在监利县周老嘴成立了湘鄂西省苏维埃政府。1943年至1946年间,在监利西北地区设立监利县人民政府,县东北地区设立监沔行委会,均属襄南政务委员会领导1947年至1949年县北已成为解放区,属监沔县民主政府管辖。1949年4月全县解放,属沔阳专区,1951年改属荆州专区,现属荆州市。

监利县 - 行政区划

截至2005年12月31日,监利县辖18个镇、3个乡。共有65个居委会、767个村委会。

容城镇
镇政府驻容城,人口123051人,面积103平方千米。辖15个居委会、27个村委会。

朱河镇

监利县

镇政府驻朱家河,人口88580人,面积150平方千米。辖4个居委会、50个村委会。

新沟镇 镇政府驻新沟嘴,人口91502人,面积193平方千米。辖2个居委会、45个村委会。

尺八镇 镇政府驻尺八口,人口72509人,面积165平方千米。辖3个居委会、52个村委会。

上车湾镇 镇政府驻上车湾,人口41577人,面积125平方千米。辖3个居委会、27个村委会。

白螺镇 镇政府驻白螺矶,人口44840人,面积156平方千米。辖2个居委会、27个村委会。

汴河镇 镇政府驻汴河,人口61444人,面积180平方千米。辖1个居委会、32个村委会。

周老嘴镇 镇政府驻周老嘴,人口68189人,面积120平方千米。辖4个居委会、40个村委会。

龚场镇 镇政府驻龚家场,人口19235人,面积115平方千米。辖3个居委会、23个村委会。

分盐镇 镇政府驻分盐,人口54696人,面积172平方千米。辖1个居委会、33个村委会。

毛市镇 镇政府驻毛家口,人口57323人,面积135平方千米。辖3个居委会、35个村委会。

福田寺镇 镇政府驻福田寺,人口42254人,面积104平方千米。辖3个居委会、26个村委会。

黄歇口镇 镇政府驻大兴,人口61075人,面积175平方千米。辖2个居委会、40个村委会。

网市镇 镇政府驻网埠头,人口52984人,面积114平方千米。辖3个居委会、28个村委会。

汪桥镇 镇政府驻汪桥,人口69340人,面积148平方千米。辖3个居委会、38个村委会。

程集镇 镇政府驻程家集,人口58458人,面积146平方千米。辖1个居委会、37个村委会。

三洲镇 镇政府驻盐船套,人口37010人,面积207平方千米。辖1个居委会、31个村委会。

桥市镇 镇政府驻桥市,人口47414人,面积165平方千米。辖2个居委会、33个村委会。

红城乡 乡政府驻火把堤,人口103199人,面积254平方千米。辖5个居委会、72个村委会。

棋盘乡 乡政府驻三盘棋,人口39841人,面积127平方千米。辖25个村委会。

柘木乡 乡政府驻柘木桥,人口49802人,面积202平方千米。辖4个居委会、46个村委会。

其他 人口64634人,面积204平方千米。
大垸农场 驻流港,人口40920人,面积146平方千米。
荒湖农场 驻毫口,人口23714人,面积56平方千米。

监利县 - 土特产品

芦陵汤圆

监利县朱河刺绣

朱河刺绣历史悠久,源远流长。相传邕于刘备招亲,当时蜀主昭烈皇帝号令天下,限期十日赶制衣服以备婚娶。镇守朱河地区的守备大人,即传令民间绣女齐集公堂,购来上等锦缎数匹,请画师绘龙凤图案,日夜不停地劳作起来。朱河绣品师承汉绣,传统针法有锁乡(辫子绣)、齐针、套针、抢针等。其中锁绣以结线环圈锁套而成,纹似锁链,也如大姑娘的辫子,是最古老的一种针法;齐针包括齐平针(直平、横平、斜平、人字针),排套针(单套、双套、集套)等针法,针脚平行,排匀不露地,不重叠,比锁绣更富有表现力,一般用来绣小花、小叶等图案,绣大块面纹饰时,先手齐平针打底,再加绣其它针法,绣纹有闪光缎面效果;抢用短直针脚按纹饰形状、分层分批的运针技法,从纹外缘向内分层绣,称“正抢”;从内向外层绣,称“反抢”;绣花瓣时,多在交界处留一线空白,称“水路”。并用长直针和短直针参差运针,后针多起于前针的中间,由里向外漫射式绣制。

吉贝大布

吉贝大布是监利人民靠手工织出的一种优质布料,在宋、明时期就远销川、黔、桂数省。监利历史上就是有名的棉花产区,特别是新沟、周老、龚场等乡镇,地势高,土地肥沃,土壤泥沙各半,适宜棉花生长,所产棉花因绒长、洁白、保暖性好而闻名四方。客商云集新沟坐购,使新沟成为著名的棉花集散地。棉花生产的发展,促进了纺织业的发展兴旺,监北一带的农户都有纺线车、织布机,妇女从小就开始学习纺织技艺,形成了男人耕种印染,女人纺纱织布的习俗。吉贝大布具有花色古朴、穿着舒适、散汗透气、经久耐用等特点。吉贝大布生产工艺非常讲究,从选料、纺织、印染、漂洗,每道工序都十分精细,有很严格的要求。就印染图案来说,图案色调虽然单一,但内容十分讲究,一般都是印染具有浓郁乡土气息和鲜明发族风格的花纹图案。到民国时期,吉贝大布的花纹图案发展到50多种。
   
荆江麻鸭

荆江麻鸭,鸟纲,雁形目,属蛋用型地方优良品种。因其主要产于荆江沿岸,故称荆江鸭。监利县地处长江中游平原湖区,属亚热带季风气候,适应荆江鸭的生长发育。且地广田多,沟河纵横,湖塘密布,盛产鱼虾螺和泽草。有丰富的饲料资源,是荆江鸭的主产区。荆江鸭头稍小,额微隆起,似“鳝鱼”头型,眼大有神,眼上方有一长条眉状白毛。劲细长而灵活,体躯稍长,户部较窄,背平直向后倾斜并逐渐变宽,腥部深落,个体小而结实,属蛋用鸭体型。上啄呈石青色,下啄及胫蹼均为橙黄色。全身羽毛紧凑。成年鸭平均体重1.5公斤左右。荆江鸭成熟早,产蛋量高,母鸭100天左右开始产蛋,最早的只有90天,2-3年间产蛋量最高,每只鸭年产蛋200枚,蛋呈椭圆形,蛋壳较薄,但光滑结实。蛋有白壳青壳两种;白壳蛋较大,约占总蛋数的74%;青壳蛋较小,约占总蛋数的26%。平均蛋重62克,16个蛋约1公斤。蛋白蛋黄的比例为52.7比35.3。荆江鸭还有很强的抗暑耐寒能力,夏季产量率仍保持在70%。冬季仍能潜入深水觅食。并且适应性广,抗病能力强,鸭成活率高,适于放牧。漫长的历史过程中,鸭民们架一叶小舟,逐千只群鸭,漂泊于万里荆东。因群鸭流动放养,露宿野外,数日不收,常与野鸭合群交配,遂逐渐进化成这种形如野鸭、适应性强、产蛋率高、鸭肉鲜嫩、味道可口、可与野比美的良种,成为本地人饲养的主要鸭种。

泅水糯

监利县泅水糯

泅水糯,属禾本科,一年生草本。稻梗可长两米多长,随水的深浅而定,适应深水湖田种植;稀植分孽能力强,纵横行距4公寸左右,省工、省时,节约种子;根须发达,能在杂草中生长,即使从不扯草施肥,也能获得好收成;播种时间迟,可作灾后补种,一般5月播种,6月移栽,9月下旬收割。泅水糯,米粒细长,洁白如雪,光泽如羊脂白玉,营养丰富,胚乳多含支链淀粉,易糊化,粘性强。用它做汤圆,泥粘雪滑;用以打糍粑,细腻如糊,醇香四溢;用以晒制殷米,晶莹透明,炸成炒米又泡又白,制成炒米糖,脆甜纯香;酿制米酒清甜可口,酒味醇和,食后余味无穷。泅水糯是监利农民珍爱的良种,为了保持种子不蜕化,每到收割季节农民就选择穗头长,颗粒多、子粒饱、抗病能力强的稻穗晒干吊在屋梁上,留着第二年育种。因此,泅水糯在监利栽种至今仍保持其优良的性能,成为监利人馈赠亲友和佳宾的珍品。泅水糯适宜湖区生长,监利湖垸连片,是生产泅水糯的天然产区,其产品曾调往北京、上海、武汉销售。70年代后,泅水糯因生长时间长,产量低,易倒伏,加上深水湖田已改造成良田,泅水糯发挥不了泅水的优势,致使泅水糯栽种面积大大减少,甚至到了绝迹的边缘。

监利县 - 风俗习惯

监利县的风俗习惯与邻县大致相同。

监利县
农历正月初一这天,先拜祖神、后拜父母、出外叫出行。初二拜丈母,初三家家户户互相团拜,称为“拜年”。正月初九为“上九日”,正月十五晚上举行圆霄灯会;清明前后,家家踏青扫墓,祭奠去世的亲人;五月初五,贺端阳,门前挂艾叶,吃粽子,划龙船;监利很多地方,至少在汪桥镇,端午是五月初五、十五、二十五都过,但主要是过十五,而不是初五! 六月六日,娇阳似火,家家晒衣物,称为“晒龙袍”,七月前半月,到处烧化纸线,告慰祖神;八月十五叫“中秋”,晚上吃月饼茶点,叫“中秋赏月”;十二月初八叫做“腊八日”;家家挑腊水泡糍耙;二十四日过小年敬灶神;三十晚上叫“除夕”,这一天,全家团聚,置办丰盛的酒菜,开怀畅饮,称“团年”,也叫“吃年饭”;子弟向父兄拜揖喊“辞年”,到了晚上,家家一团火,家人围火而坐,叙旧迎新,俗称“三十夜里火,十五夜里灯”。除夕之夜,通宵不睡称为“守岁”。
监利县 - 旅游资源
监利县高潮村位于湖中心的生态庄园

三闾寺

又名三闾庙,为祭祀屈原之所。位于红城乡三闾寺村。唐封屈原为昭灵侯,宋封屈原忠洁侯,元封清烈公,明称之为三闾大夫之神命。每年夏历五月五日,乡人多在此祭祀屈原。唐代诗人崔涂、载叔伦等曾寻访三闾寺,留有诗作。现寺已废,仅存遗址。

报国寺

故址在今新沟乡报国村白湖垸。相传引地系楚国重臣申包胥故里。公元前522年,楚国被吴兵所破,申包胥不顾年迈,亲赴秦国搬兵救楚。当初秦王不允,申包胥于秦廷,抱柱哭泣七日七夜,终于感动了秦哀公,发兵解救楚国,楚国得以得国。后人于明朝在其故里建“报国寺”祭祀之,其址附近有擂鼓台,扬旗岭。如今报国寺已成废墟。

汉寿祠

位于县东南20公里、长江之滨的王家巷,古地名为芦花市。相传关羽镇守荆州时,有一年江水暴涨,江堤溃口,关昼夜巡视大堤,率士民奋力堵口,终于挡住激流,转危为安。乡民为彰其治水之功,立祠纪念。宋代宰相王十朋,初任夔州(治所今四川奉节)知府时,曾泊王家巷,访王氏同宗,谒汉寿祠,观赏江洲十里芦花,并写有“宿处问名同住处,梅花不见见芦花”的诗句。汉寿祠址历受江水冲刷,多次修茸,明崇祯(1620-1641)年间,以辽州(治所今山西左权县)同知、邑人载羲为首,鸠工荷畚,大兴土木修复汉寿祠。戴羲撰有《修复汉寿祠记》,载入旧《监利县志》。现汉寿祠已毁,惟有遗址尚存。中华人民共和国建立之初,县人民政府在这里兴建境内第一座长江引水闸──王家巷闸,灌溉监南数十万亩农田,发挥效益已达40余年。

章华台

公元前534年,楚灵王调集楚国的能工巧匠,耗费国库的大量珍宝,在古容城建造了一座豪华离宫──章华台。章华台以构筑宏传,富丽堂皇而闻名天下。其“台高10太,基广15太”,曲栏拾级而上,中途得休自三次考能到达顶点,故又称“三休台”,又因楚王好细腰女子,招募数千名休态优美的青年女子在宫中设舞宴,通宵达旦,寻欢作乐,故亦称“细腰宫”。《左传》;昭公七年,“楚子成章华之台,愿与诸侯落之。”章华台何年倾圮,不见史载。晋杜预注:“台在今华容城内”。宋沈括云:“华容即今之监利,非岳州之华容也,至今有章华故台在县郭中。”明清《监利县志》俱载章华台在县西北。“章台晓霁”被列为“容城八景”之一。据县文物部门考察,周老嘴西3里天竺村有数平方公里的古城址,散有大量秦汉以前的砖块瓦砾,其地望与古籍章华台遗址大致相符,实证则尚待发掘。1986年,潜江龙湾挖掘出一地下遗址,有学者认为其即章华台遗址,亦多有学者置疑。

荆台

又名景夷台,春秋时为楚王所建。故址在今程集姚集街附近,汉边让《章华赋》载:“楚灵王既游云梦之泽,憩于荆台之上前方淮之水,左洞庭之波,右顾彭蠡之奥,南眺巫山之阿,延目广望,聘观终日。顾谓左史倚相曰:‘盛哉斯乐,可以遗老而忘死也!’于是遂建章华之台。”后荆台顷废。唐开成年间(836-840)建荆台观于荆台旧址。唐罗隐游憩荆台,写有五言绝句:“道院迎仙客,书堂隐相儒,庭栽栖凤竹,池养化龙鱼”。后梁开平年间(907-911),邛州(今四川邛来)依政梁震过荆州时,武信王高季兴识其才,挽留为官。梁以己为唐进士,不愿事二主。武信王感其了,留为幕宾,并重修荆台观,让梁震披鹤闲居荆台。梁震自称“荆台处士”,写有“桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉?黄犊依然而花竹外,清风万古凛荆台”诗句。现台、观俱废,仅存遗址。

濯缨台

故址在大兴镇古井村。古时,古井一带属湖泽,称离湖。战国时期,楚国大夫屈原受奸佞谗陷,被楚王放农。屈原至离湖,“至于江滨,行兴亡泽畔”,遇渔父,屈子假设问答以寄意,录渔父歌早曰:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”“沧浪,古夏水,即今内荆河。故此后人谓这里为”濯缨台“。濯缨台被录入清同治《监利县志》。


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