藁城市

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藁城市 - 概况

藁城市地处河北省西南部,省会石家庄市东侧。境域在东经114º39ˊ~114º59ˊ,北纬37º51ˊ~38º18ˊ之间。辖区总面积836平方公里。北邻新乐市,南接赵县境,东与晋州市相连,西与石家庄、正定搭界,东北与无极接壤,西南与栾城毗邻。市治西距石家庄市31公里,北至首都北京264公里。总面积836平方千米。总人口74万人(2003年)。藁城市地处河北省中南部太行山东麓平原,西侧与省会石家庄相邻,东北距首都北京264公里,距天津港口270公里,石家庄民航机场位于市区北部。

藁城历史悠久,西汉元鼎四年(公元前113年)置县,至宋开宝六年(公元973年),建置境界方成定制。1989年7月,经国务院批准藁城撤县建市,现辖13个镇、1个回族乡,1个省级经济技术开发区,239个行政村,全市总人口74.6万人,总面积836平方公里,是河北省会石家庄“1+4”组团城市之一。市内交通发达,建有三座火车站,石德铁路横穿全境,307国道、石黄高速和省级正深公路、衡井公路贯穿东西,省级定魏公路纵穿南北,形成“5纵5横”的交通网络,交通路网四通八达。

境内有台西商代遗址、前西关商代遗址、九门古城址和“梅花惨案”遗址4处国家、省级文物保护单位, 2005年,耿村民间故事和藁城战鼓被列为石家庄市第一批非物质文化遗产。2006年,台西商代文化遗址、耿村故事和藁城战鼓先后分别被列为第六批国家级重点文物保护单位、首批国家非物质文化遗产名录和河北省非物质文化遗产名录。

藁城市 - 地势地貌

藁城市处于太行山东麓河北平原中南部,属太行山洪积冲积山前倾斜平原。地势西北高东南低,以1/1500~1/2000的坡降逐渐倾斜,形成典型的山前倾斜平原地貌。境域中部为滹沱河第二冲积扇之脊,地势较南北两面略为低洼;北部为磁河冲积扇及磁河、滹沱河之间的河间地带,海拔65~55米,向东南缓降;南部边缘为滹沱河、槐河之间的河间地带,海拔60~39米,向东南缓倾。由于历史上滹沱河、磁河、槐河等河流的改道和变迁,洪水泛滥、风沙等外力作用,形成只都、九门、南董一带,杨马村至南孟、梁家庄一带,张村、北楼、小常安、贾市庄一带的古河道、洼地、沙岗、沙丘、缓岗、河沟、坑塘等微地貌。20世纪60年代以后,通过治沙治水平地造田等,使沙岗、河沟、古河道得以治理,逐渐塑造成藁城大地平旷开阔的现状。

藁城市 - 河流 

境内河流属海河流域子牙河及大清河水系,过境河流主要有滹沱河、木刀沟和石津(石家庄——天津)总干渠。
滹沱河发源于山西省繁峙县孤山,经正定入藁城,于藁城中部自西向东横贯全境,境内南堤长27.7公里,北堤长15.6公里,河宽平均4000米,最宽处(西部市界处)6000米。境内流域面积119平方公里,设计行洪能力3300立方米/秒,最大行洪量11300立方米/秒(1956年)。境内滹沱河支流有白洋河和周汉河,白洋河发源于正定县杨家庄,原经岗上村北、小丰村南,从双庙村折而北入滹沱河,石津总干渠修成后,白洋河改道,由故献村北折而南,绕村东入渠。周汉河藁城段旧称只照河,上流为旺泉河,发源于正定县,自正定固营村南入境,经黄庄、南屯,前堤里村南至九门村西南折入滹沱河。
木刀沟,发源于新乐市闵镇闵泉,并有行唐县诸山村之水汇入,东至新乐马头铺村南入市境北部边缘,流经牛家庄、北桥寨、金庄、后西关、固德村北至大王村出境入无极县。境内流程13.4公里,流域面积212平方公里,设计行洪能力800立方米/秒。
石津总干渠,是石家庄至天津的过境引水灌溉河渠,于市境中部伴307国道由西向东横贯全境,市内长度26公里。设计流量100立方米/秒,最大流量为120立方米/秒。

藁城市 - 气候

藁城气候属暖温带半湿润大陆性季风气候。由于地处平原,地势、地貌对气候影响不大,气候因素分布比较均匀,表现为冬冷夏热的气候特点。

全境四季分明,春季干燥多风,夏季炎热多雨,秋季气温凉爽,冬季寒冷雨雪稀少。年平均气温12.5℃,年极端高温43.2℃(1961年6月12日),年极端低温―23.4℃(1985年12月8日)。1月份最冷月平均气温―3.5℃,7月份最热月平均气温26.4℃。年平均降水量494毫米,年最大降水量为1007.1毫米(1963年)。7-8月份降水量最多,约占全年的56.2%。年平均太阳辐射总量546.5千卡/平方厘米,年日照时数2711.4小时,日照率61.2%。无霜期190天。

藁城市 - 城市建设
藁城市街景

藁城境内有台西商代遗址、前西关商代遗址、九门古城址和“梅花惨案”遗址4处国家、省级文物保护单位, 2005年,耿村民间故事和藁城战鼓被列为石家庄市第一批非物质文化遗产。2006年,台西商代文化遗址、耿村故事和藁城战鼓先后分别被列为第六批国家级重点文物保护单位、首批国家非物质文化遗产名录和河北省非物质文化遗产名录。
古代文化遗址:台西商代遗址、前西关商代遗址、肥子国遗址、九门古城遗址、庄货头古寺遗址。
古代墓葬:南董元代古墓群、徐村石氏家族墓、五里庄刑部尚书墓、明代刘继墓志铭。
石刻文物:北朝石造像、戒石碑、戒赌碑、靳庄李氏祖先迁民纪略碑。
馆藏文物:藁城出土尖首刀、瓷器珍品、铜器精品、佛造像精华。
近现代历史纪念地:梅花惨案遗址、三邱地道战遗址、藁城市烈士陵园、梅花革命烈士亭、河西营烈士亭、宫灯博物馆。

藁城市 - 历史名人

据《藁城县志·人物传》记载:古代在朝文武职官208名;民国军政职官56名;科举进士50名,举人192名;明清贡生应例、例监500余名 ,秀才不计其数;建国前学者名人31名。

倪若水
倪若水,字子泉,恒州藁城人,进士及第,唐玄宗开元二年(714年)任汴州刺史。他到任后,兴修孔庙,推行教育,躬亲教诲,风化部尚书,右丞相。后来,他迁到浙江金华府定居。从此,倪氏根基磐固,人了兴旺,派裔鼎盛,其后代遍布山东、河南、浙江、安徽、湖北、湖南、贵州、云南、四川、江西、福建、广东等省地。历史上,促进倪氏宗族空前发展,派裔鼎盛的人物,要数唐代的倪若水。后世倪氏雅称“金华世家”,由来在此。倪若水被尊为倪氏金华始祖。
王若虚
王若虚:为金末人士金末著名学者。字从之﹐号慵夫﹐又号滹南遗老。藁城(今属河北)人。承安二年(1197)﹐登经义进士。任鄜州(今陕西富县)录事﹐历管城﹑门山二县令。升为国史院编修官﹑应奉翰林文字﹑著作郎等职﹐参预修《宣宗实录》。曾奉命出使西夏。哀宗正大年间﹐历任平凉府(今甘肃平凉)判官﹑左司谏﹑延州刺史﹐入为直学士。天兴二年(1233)﹐金军马都元帅崔立以南京开封府(今河南开封)降蒙古军﹐召他与元好问等撰功德碑。元好问拟就碑文後﹐他参预了删定。金亡不仕﹐北归乡里。1243年三月﹐东游泰山时病逝。
董俊
董俊(1185~1233)字用章,元代藁城人。出身农家,长大习读史书,尤善骑射。 金帧格初年,王室衰微,边事紧急。县令设靶招募兵土,以最佳射中者为将。众人盖莫能弓,唯独董俊一矢中的,于是派董俊带兵前去迎敌。恢姑三年(1215),蒙古大帅木华黎挥兵南下攻金,董俊率部响应,为元朝统一,勇猛征战,因功提升中山府知府,佩金虎符,多次与金将武仙交战。兴定三年(1219),大战武仙子黄山,使武仙窘迫而降。董俊被授予龙虎卫上将军,屯驻泰城,升藁城为永安州,他所率军队亦被称为匡国军。金正大二年(1225),武仙据真定而叛,围董俊于永安州(今泰城),董俊以兵上不满于人与武仙相持一年之久。武仙见永安州难以攻取,遂纵兵践踏田稼,董俊输斥武仙:“汝欲得民,而夺之食,无道!贼不为也。”武仙羞惭而去。董俊遂率军攻入真定,武仙大败而逃。天兴元年(12 3 2),蒙古会集诸路军马围困沛京。翌年围金生于归德。金兵夜出,逼董俊于河边,他奋力出击,战死疆场,时年48岁。
郝梦龄
郝梦龄,1898年2月18日生于河北省藁城县庄合村,家庭世代务农。他家境十分贫寒,只读了三年私塾就被父亲送到一家杂货店当学徒,后因不堪忍受老板虐待,投奔奉军魏益三部当兵。魏益三看他勤奋好学,先后把他送往陆军军官小学、保定军官学校学习。从1921年起,郝梦龄在魏益三部任营长、团长。1926年跟随魏益三归属冯玉祥的国民军,任第四军第二十六旅旅长。在北伐战争中,由于他作战英勇,升任第四军第二师师长。打下郑州后部队改编,任国民革命军第五十四师师长。1930年中原大战后,兼任郑州警备司令。后升为第九军副军长、军长等职。
1937年5月,调四川山洞陆军大学将官班学习。行至重庆,得悉卢沟桥事变爆发,郝梦龄请缨北上抗日;
1937年10月11日,日军指挥官板垣征四郎指挥日本第5师团,在飞机、大炮、坦克的掩护下,倾全力向忻口阵地发起猛攻。面对强敌,郝梦龄毫无惧色,亲临第一线指挥第9军在日军飞机、大炮轰炸时掩蔽起来,日军炮火一停,冲上阵地用步兵武器狠狠打击日军,多次与日军展开了白刃肉搏,战况之惨烈,双方损失惨重。10月12日,南怀化主阵地被日军攻破,第9军与日军在忻口两北、南怀化东北的 204高地上展开激烈的拉锯战,一昼夜竟易手13次之多,终于占领了204高地,第9军损失惨重。为了坚守阵地,郝梦龄对阵地上的将士说:“先前我们一团人守这个阵地,现在只剩下一连人还是守这个阵地,就是剩下一个人,也要守这个阵地。我们一天不死,抗日的责任一天就不算完。出发之前,我已在家中写下遗嘱,打不败日军决不生还。现在我同你们一起坚守这块阵地,决不先退。我若是先退,一你们不管是谁,都可以枪毙我!你们不管是谁,只要后退一步,我立即枪毙他。”10月15日夜,总司令卫立煌给郝梦龄增派了7个旅,并命令他分三路夹击日军。16日凌晨,郝梦龄率部队对日军阵地发起了攻击,枪炮声如雷,喊杀声震天,日军节节败退。第9军乘胜追击日军,混战中,郝梦龄不幸被日军机枪子弹打中,壮烈牺牲,时年39岁。
10月24日,其灵柩由太原运至武汉。11月16日武汉各界举行公祭,后以国葬仪式安其遗体于武昌卓刀泉,万余人参加葬礼。12月6日,国民政府明令褒扬,并追赠其为陆军上将。1938年3月12日,延安举行纪念孙中山逝世十三周年及追悼抗战阵亡将士大会,毛泽东在会上高度评价其抗日殉国的精神。1983年,中华人民共和国民政部追认其为革命烈士,并颁发了烈士证书。武汉市人民政府重修其陵墓,并将汉口吉林路复名为“郝梦龄路”。 郝梦龄将军是抗战初期牺牲在抗日疆场上的第一位军长。
何基沣
何基沣(1898-1980)曾用名何芭荪。河北藁城人。1918年考入北京清河陆军军官预备学校。1923年于保定陆军军官学校毕业,在冯玉祥部历任排长,连长,营长,团长,第五师旅长、副师长。曾参加北伐战争。1929年在北平入陆军大学特别班学习,并加入中国国民党,1932年起,在宋哲元的第二十九军任三十七师副旅长、旅长。1933年长城抗战中,曾参与指挥喜峰口作战。1937年率所部一一〇旅驻防卢沟桥地区,七七事变中,他指挥部队抗击日军。后任第一七九师师长。1938年春秘密赴延安,曾受到毛泽东等中共领导人的接见,后仍回原部队。1939年1月秘密加入中国共产党。1940年任国民党军第七十七军副军长兼一七九师师长。1943年任七十七军军长。抗日战争胜利后,任国民党军第三十三集团军副司令。1946年任徐州绥署第三绥靖区副司令官。在抗日战争和解放战争期间,曾与新四军第四、第五师建立联系,并对中共领导的军队向鄂豫皖边地区发展和建立大别山根据地起了重要作用。1948年在淮海战役中,与张克侠率国民党军第五十九军、第七十七军2万余官兵于贾旺、台儿庄防地起义。1949年2月任人民解放军第三十四军军长,参加渡江战役。南京解放后,兼任南京警备司令部副司令员、第一副司令员。1952年任华北行政委员会水利局局长。1954年起,任水利部副部长、国务院水土保持委员会副主任兼秘书长。1955年被授予一级解放勋章。1958年任农业部副部长。曾被选为第一、二、四届全国人大代表,全国第五届政协常委,华北执行委员会委员,1980年1月20日,何基沣将军因病在北京逝世,终年82岁。逝世后,按照他的遗愿,骨灰分别撒在卢沟桥和淮海战场。

藁城市 - 特产 
藁城宫面

藁城宫面,历史悠久,工艺独特,品味兼优,是河北省富有地方特点的传统风味食品,全国只有河北省一家出口。 据说,早在明朝时期,河北省藁城一带的面食艺人,就以精于制作挂面而驰名燕赵之地。清光绪年间,地方官吏曾以此进贡皇宫,列为宫廷佳品,故得名“宫面”。对此,《藁城县志》曾有这栏的记载:“吾邑之挂面,系土人所艺,味极适口,相传数百载,曾进贡清皇室,故名产也。”在民国时期,藁城“宫面”曾出口朝鲜,并受过孙中山南京总统府颁发的“国光银牌”嘉奖。
藁城宫面是以精粉、精油、精盐为原料,经独特工艺而制成,条细空心,油亮洁白,粗细均匀整齐。煮熟挑入碗中,半汤半面,汤清味佳,既可作主食,又可佐餐,尤宜病人和产妇食用。因其系手工制作,故耐火而不糟,回锅而不烂,较有口劲,食用简便,富有营养,深受国内外市场欢迎。
藁城宫面出口香港、澳门等地区以及日本、新加坡、马来西亚、美国等国家。

藁城宫灯

藁城宫灯(四季平安)

藁城宫灯始于东汉、盛于隋唐,相传东汉光武帝刘秀定都,为了庆贺统一天下之功业,在宫廷里张灯结彩大摆宴席,所挂宫灯盏盏精致,宫灯之名由此而生,后来宫灯的制作技术传入民间。在河北藁城,每逢元宵佳节,家家宝灯高挂,宫灯遍及全城,同时又有游园赏灯猜谜活动,半月不息。藁城宫灯具有浓厚的地方特色,常见的有白帽方灯、纱圆灯、罗汉灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯等等,尤以红纱灯最为有名,其造型优美、宜书宜画、撑合自如、易于保存。截止至1998年,藁城宫灯大力发展,名师高徒人才辈出,天安门也挂起了藁城宫灯。
  

藁城战鼓

藁城战鼓是起源于唐朝天宝年间的古老民间艺术。千百年来,生息于这片土地上的人们将其一脉相传沿习发展,并演绎出了诸多神奇传说和秘闻逸史。
关于战鼓起源还有一个传说:唐朝天宝年间,滹沱河边有一头神牛拱毁了河堤,大水泛滥,王母娘娘于是派大将尉迟敬下界降怪。敬德先用鞭打神牛左角,神牛又用右角拱堤,再打其右角,神牛还用嘴拱,最后只好拦腰一鞭将牛打死。人们把牛皮剥下持在树上抽打以解仇恨,后来大树枯死。人们把牛皮剥下持在树上抽打以解愤慨,后来大树枯死。人们又把树干锯成木板,蒙上牛皮高打,战鼓于是出现了,从此以后只要发生水旱灾害人们就敲响大鼓。由此可见,藁城战鼓应起源于唐天宝年间,距今一千多年。传说中有神奇的色彩,但反映的是藁城人民征服大自然的精神。
藁城战鼓的鼓帮为优质木料生成,一般高80厘米,鼓面用牛皮蒙,直径在1.7-2米之间,鼓帮绘有彩色图案,反映着击鼓人爱好、向往和理想,本身也是一件艺术品。由于体积大,需要用鼓架支架起来,鼓手一般四人,站立四周轮翻敲击,并以大铙、大锣、大镲等伴敲,同时辅以男性舞蹈。鼓手的动作幅度大,力度强,鼓手们讲究跳、跃、翻、滚、益、展、腾、挪舞姿剽悍壮烈、气势磅礴,解放后,又融进了武术的动作,这样再配之以春雷滚滚的鼓声,就完整地体现出了浓重的燕赵古风。改革开放后,鼓手们从鼓点、服装、道具入手,把各种流派、种类风格的战鼓套路融会贯通,去粗取精,从整体上进行了较大的改革创新,召集的战鼓分五部分表演:一潜伏、二出击、三战斗、四胜利、五欢庆。增加了舞蹈语汇,完善了战鼓套路,突出时代重点,终于使藁城战鼓成为我民间艺术国的一枝独秀,成为国家重大庆典中不可缺少的演出节目。

藁城战鼓有着光荣的传统,发展的同时也获得了荣誉。解放前,马庄村的鼓会打下过日寇的炮楼,还用大鼓掩护八路转移;解放后,1949年10月一日,藁城战鼓队赴就参加开国大典;1993年获中华人民共和国文化部广场舞蹈最高群星奖;1997年,到天安门门场参加香港回归庆典;1999年10月1日,赴京参加建国五十年大庆;99年12月20日参加澳门回归庆祝活动中作出突出贡献,而获得表彰。2008年第29届北京奥林匹克运动会开闭幕式专用鼓缶。

耿村民间文化

耿村民间文化是藁城市特有的文化现象,曾吸引众多国内外专家学者前来考察访问。朱元璋时代间有“北有京津,南有耿村”、“一京二卫三耿村”的说法.........

藁城庙会

藁城民间花会历史久远,大都源于庙会祭祀。每逢庙会,各村花会班子,邀集一起,前往“打醮”或“闯醮”(在当地演出叫“打醮”,外出演出叫“闯醮”.........

藁城市 - 道路交通

通全面加快城乡道路建设步伐。2005年内,省道衡井线、县道铁九线、马山线等干线公路建设全部竣工通车,顺利完成了8条乡道和49条村道118.9公里的建设任务。全年共完成道路建设总投资1.9亿元,新改建道路总里程达151公里,实现了再创历史新高的工作目标。

藁城市 - 风俗习惯
婚嫁

藁城市婚礼

男女婚嫁旧俗,讲求“门当户对”,一般先由媒人撮合,及至双方家长同意后,互换婚书,俗称“拿帖”。帖上写明年庚、姓名、三代籍贯等,此为“走亲”。民国时期的《续修藁城县志》载:“男女结婚,通媒的、送婚书,尚合问名之礼”。中华人民共和国建立后,共产党和政府提倡男女平等,婚姻自主。于1950年颁布了中国第一部《婚姻法.........

丧葬

藁城丧葬之礼仪尤为讲究,大体是:停灵长辈病危,家人为之速备后事,乡亲邻里争相帮忙。人断气,家人为其着装裹衣。其装裹衣不论冬夏,均为薄棉衣,男靴、女鞋,并在两脚踝部系一麻绳,谓“拌脚绳”,以防“诈尸”。及入殓时,将其解下,为幼儿做脖套(意在成人)。同时在堂屋或灵棚内,停放一床,铺一层谷草或稻草,草上铺褥停放.........

节日

春节,俗称“过年”,为县民之传统节日。时正值农闲,又是年节,故为人民所注重。而旧社会究人家过年,最怕地主逼债,冷屋冷炕破衣被,糠糠菜菜度新年。
为隆重庆祝春节,人们从腊月就开始忙碌,“年味”一天比一天浓。腊月初八早晨,家家吃“腊八粥”,以五谷杂粮共煮之,寓喜庆丰收和预祝来年五谷丰登。

礼俗

 一、见面:藁城人重礼节。见面礼,清代,晚辈遇长辈,或下级见上级,行跪拜礼。民国时期改行脱帽鞠躬礼;40年代后期,逐渐通行握手礼,并致问候。日常相见,多行招手礼,用语多为“您好!”。“忙吧?”、“吃饭了吗?”、“没事来玩。”等等。
二、待客:藁城人待客厚道,重礼义,讲热情。每逢客至,主人必迎之。

藁城市 - 文物古迹
古代文化遗址

台西商代遗址、前西关商代遗址、肥子国遗址、九门古城遗址、庄货头古寺遗址。

古代墓葬

南董元代古墓群、徐村石氏家族墓、五里庄刑部尚书墓、明代刘继墓志铭。

石刻文物北朝石造像、戒石碑、戒赌碑、靳庄李氏祖先迁民纪略碑 馆藏文物藁城出土尖首刀、瓷器珍品、铜器精品、佛造像精华 近现代历史纪念地梅花惨案遗址、三邱地道战遗址、藁城市烈士陵园、梅花革命烈士亭、河西营烈士亭 其他珍贵文物

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